基督徒當不當納十一奉獻？

十一奉獻（英文叫Tithe），是舊約聖經猶太人遵守的律法。

然而，舊約猶太人的律法，是否能延用至新約？基督徒是不是應該還要遵守十分之一的奉獻？常常是許多人心中的疑問。

國際基督徒教會（ICOC）的教師Douglas Jacoby對此部分有明確的教導，原文的出處（http://douglasjacoby.com/articles/1483-tithing ），以下將其翻譯成中文（意譯非逐字譯)提供參考。

----------以下為Douglas Jacoby文章---------

常用於教導十一奉獻的經文：

*利未記27
*瑪拉基書3
*馬太福音23

較不常用於教導十一奉獻的經文：

*創世紀14（亞伯拉罕將10％送給麥基洗德）
*創世紀28（雅各向上帝承諾10％的奉獻）
*申命記12（十一主要經文）
*申命記14（十一主要經文）
*民數記18（以十一支持利未人）
*民數記31（戰利品）
*路加福音18（法利賽人和稅吏）
*路加福音21章（富人和貧窮的寡婦）

常用經文

1.利未記27章
提到動物和出產的十一，沒有真正提到錢的十一。

2.瑪拉基3章
提到“十一和獻祭”。這些獻祭就如利未1-7章與瑪拉基1章，乃各種動物和其他的祭物。將所有十一送入倉庫，乃存儲糧食的地方。

3.馬太福音23章
再次，這裡十一所指的是在猶太教中所奉獻的香料。這些不同的項目如何能轉移到基督教？

在舊約與新約的世代是高度農業化的。今天我們不會犧牲羔羊，公牛和山羊的10％給利未人，這只有舊的作法才需要。耶穌的比喻指的也是對農業而言。

農業對經濟是相當小的部分，其他商品和服務占相當大的部分。但是你如何將所得的所有商品和服務給10％？不僅分類很棘手，也不在十一要求的農產範圍。

其他經文

1.創世紀14章20節
亞伯拉罕給麥基洗德10％的貨物和財產。由於在第11節提到“貨物和食物”，此處財產應該指的是農產。創世紀14章提到將十分之一獻給麥基洗德，因此十一是一種古老的做法，早於利未的祭司。

2.創世紀28章22節
在這裡，雅各承諾獻上10％給神。據推測，這是指動物和農作物的十分之一，因為根據創世紀，雅各的專業是畜牧。

3.民數記18章21節
十一供給利未的祭司。

4.民數記31章28-30節
在這裡戰利品有2％給利未人（而不是通常的10％），令人驚訝的，只有0.2％給神！加起來總量只有2.2％。所以我們看到在“收入”高於正常水平的情況下， 10％的規則被放棄了，因此，十分之一並不是一個絕對的規定。

5.申命記12章17節
以色列人吃獻上的十一（糧食，酒、油及頭生的動物）。我們必須承認，在現代很難“吃”十一！

6.申命記14章23節
這裡進一步使問題更複雜，相當大一部分的十一直接回饋給了奉獻的人！並非僅僅是無形的！乃是允許以自己的貢獻，用它來購買食品和葡萄酒（申14章25-26節）？

7.路加福音18章12節
在這裡法利賽人聲稱他捐上所有的十一。問題是：這包含的是否不只是農業的十分之一？然而這裡我們看到法利賽人一個星期也禁食兩次，所以是否一個廣泛的十一奉獻規則也包括一週禁食兩次？許多領導人指出在馬太福音5章，耶穌說我們的義必須超過法利賽人，如果是這樣，意味著我們奉獻必須超越他們的十分之一，並且我們應該禁食至少每週3天？無論如何，我們應該警惕勿將法利賽人的習慣作為我們方針，就如耶穌在馬太福音23章第三節警告我們的。

8. 路加福音21章1-4節
奉獻是相對的，耶穌讚揚奉獻超過10％的寡婦。但是要說十一是上帝的命令或是個強硬的規定，是有問題的。無論如何，在這段經文中，沒有講到十分之一。

綜合以上所述，那些想將舊約農業收入的十一延續到今天總收入的十一的說法，似乎“過於聖經所記”（林前4章6節）。

結論：

*基督徒應該繼續給奉獻嗎？絕對是！
*我們應當奉獻給我們的領導人嗎？是的！（加拉太6章6節，馬太10章10節）
*基督徒的奉獻沒有最高或最低成數的規定。
*基督徒奉獻是自由的、慷慨的、和犧牲的。

-------以上為Douglas Jacoby文章------------------------

最後，既然沒有奉獻成數的規定，我們來看看新約教導基督徒對於奉獻的態度。

哥林多後書3章6節
『他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活』，新約強調的是精意，不是一字一句死守著規定。事實上，沒有任何人能靠守任何一個條例來得救，也根本沒有人能守住全部的條例。

加拉太書4章23-25節
『但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了』。舊約許多繁複的規定條例，在新約時代已經不需要靠著守這得救了，得救完全是神的揀選，而我們以信心回應，所以保羅說因信稱義。

羅馬書12章1節
『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的』，這裡上帝要我們獻上自己，代表的是「全人」的奉獻，是獻上一切，是比舊約的十分之一更高的期待。所以我們不能自我設限於以為遵守某種規條或奉獻成數就行了，我們的捨己與奉獻是全人的。

哥林多後書9章7節
『捐得樂意的人是神所喜愛的』，即便沒有倍數的規定，神喜愛的是我們能進行甘心樂意的奉獻。

by 研究人生